文藝復(fù)興時(shí)期的雕塑
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歐洲文藝復(fù)興是興起于13世紀(jì)末的意大利，后擴(kuò)展至西歐各國(guó)的一種思想文化潮流，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)對(duì)世界藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響， 對(duì)雕塑的影響亦是極為深遠(yuǎn)的。
中世紀(jì)的意大利雕塑藝術(shù)僅作為建筑藝術(shù)的組成部分，依附于以教堂為主的建筑物。 文藝復(fù)興時(shí)期，雕塑開始作為一種獨(dú)立存在的藝術(shù)形式。雖然這一時(shí)期的不少雕塑作品仍取材于《圣經(jīng)》，但是雕塑家們希望能夠擺脫宗教的束縛，實(shí)現(xiàn)突破。因此，他們?cè)趧?chuàng)作中并未選擇具有依附性、以宗教為題材的作品，而是創(chuàng)作了一批獨(dú)立的雕塑作品。例如具有“文藝復(fù)興之父”之稱的雕塑大師多納泰羅于1430年創(chuàng)作的傳世之作青銅像《大衛(wèi)》，這是一件完全獨(dú)立且富有創(chuàng)新意義的作品。
值得注意的是，這一時(shí)期的雕塑作品，在表現(xiàn)手法和技巧上均有創(chuàng)新，主要表現(xiàn)在創(chuàng)作過程中，藝術(shù)家對(duì)于空間透視和人體解剖學(xué)的精準(zhǔn)應(yīng)用上。
《大衛(wèi)》大理石雕像創(chuàng)作于16世紀(jì)初，人像高3.96米，重5.46噸。《大衛(wèi)》是米開朗基羅的代表作，它被視為西方美術(shù)史上最優(yōu)秀的男性人體雕像之一。
雕像展現(xiàn)的是少年英雄大衛(wèi)即將面臨戰(zhàn)斗前的狀態(tài)。大衛(wèi)雙目凝視左方，左手抓住肩上的投石袋，右手垂在大腿側(cè)，一副隨時(shí)準(zhǔn)備發(fā)起攻擊的樣子。大衛(wèi)隨時(shí)準(zhǔn)備作戰(zhàn)的狀態(tài)和健壯的肌肉，顯示出強(qiáng)勁的力量，帶給人們以力量美的視覺沖擊。這種健碩美和力量美，使其成為歐洲傳世之作。米開朗基羅對(duì)大衛(wèi)手部和腿部肌肉、關(guān)節(jié)的塑造，體現(xiàn)了米開朗基羅對(duì)人體解剖學(xué)應(yīng)用的準(zhǔn)確性。
這件作品表面上看是贊譽(yù)人體之美、對(duì)古希臘藝術(shù)的“復(fù)興”，實(shí)質(zhì)上反映的是文藝復(fù)興時(shí)期人們充分認(rèn)識(shí)到人在改造世界中的巨大作用，擁有渴望沖破中世紀(jì)黑暗、奔向自由和人文主義的時(shí)代精神。《大衛(wèi)》作為一個(gè)時(shí)代雕塑藝術(shù)作品的最高境界，將在藝術(shù)史上閃爍著不盡的光輝。
喬凡尼創(chuàng)作的《掠奪薩賓婦女》大理石群雕像位于意大利佛羅倫薩市政廣場(chǎng)。
這座雕像再現(xiàn)的是羅馬士兵劫奪鄰邦薩賓婦女為妻的情景。雕刻家巧妙地將三個(gè)形體纏繞在一起，使他們按相反方向進(jìn)行對(duì)抗，三人纏繞的姿勢(shì)和動(dòng)作直指上端。這座雕塑預(yù)示著當(dāng)時(shí)即將到來的巴洛克雕塑群像時(shí)代。
三人雕像的人物肢體結(jié)構(gòu)較其他雕像來說更為復(fù)雜，視覺效果尤為強(qiáng)烈。這座雕像和《大衛(wèi)》一樣，表現(xiàn)了文藝復(fù)興晚期的雕塑家對(duì)人體解剖學(xué)的精準(zhǔn)應(yīng)用。
廣場(chǎng)上還有一尊群雕再現(xiàn)的場(chǎng)面比較殘忍：一名未成年少女被羅馬士兵搶走，她的父親已經(jīng)成為刀下鬼，她的母親試圖拉回被搶的女兒，同時(shí)攔住士兵，希望不被殺，然而羅馬士兵的屠刀已經(jīng)高高舉起……這座群雕記錄了在歷史進(jìn)程中、戰(zhàn)爭(zhēng)勝利背后的殘酷、眼淚和鮮血。
海神噴泉是意大利佛羅倫薩的一個(gè)噴泉，位于領(lǐng)主廣場(chǎng)，始建于1600年，由阿曼納提設(shè)計(jì)。
尼普頓是希臘神話中的波塞冬。雕像群有兩個(gè)主題，一是立在中央的海神尼普頓大戰(zhàn)章魚；二是噴泉四周的陪伴有丘比特的海中仙女涅瑞伊得斯和海象。
海神噴泉豎立在八角形噴泉中間高高的底座上，底座裝飾著被鐵鏈鎖住的神話人物斯庫拉和卡律布狄斯。據(jù)說中間的海神大戰(zhàn)章魚雕像是在19世紀(jì)后加上去的。作品中海神肌肉健壯、勇猛無比，海神尼普頓的面孔跟科西莫一世相似，暗喻佛羅倫薩的海上統(tǒng)治權(quán)。有意思的是，當(dāng)作品完成后，并未受到佛羅倫薩人的賞識(shí)，佛羅倫薩人將海神稱為“白色巨人”。
阿曼納提作為一位善于制作高度裝飾的雕塑家，成功地解決了多人物噴泉雕塑的處理問題，他把風(fēng)景、雕塑與流水都?xì)w納到一起布局。稍晚于阿曼納提的喬維尼·波隆納，在處理多人物噴泉雕塑和園林雕塑方面亦占有重要地位，代表作：表現(xiàn)大自然、巨人的作品噴泉《幼發(fā)拉底河》、《亞平寧山區(qū)人》。這些都記錄了文藝復(fù)興時(shí)期出現(xiàn)的以反映自然和社會(huì)生活為題材的雕塑作品，不同于以往依附在建筑和宗教上的雕塑。
文藝復(fù)興時(shí)期的雕塑，繼承并發(fā)展了希臘、羅馬雕塑藝術(shù)的傳統(tǒng)，開始成為一門獨(dú)立的藝術(shù)，在此期間雕塑藝術(shù)達(dá)到了高度繁榮。文藝復(fù)興時(shí)期，雕塑題材的豐富、表現(xiàn)手法的創(chuàng)新和新創(chuàng)作技巧的應(yīng)用，不僅使這個(gè)時(shí)期的雕塑成為文藝復(fù)興的重要組成部分，而且使這一時(shí)期的雕塑成為雕塑史上最輝煌的一頁。
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